La blogósfera cubana: activismo civico contra el totalitarismo.

La blogósfera cubana: activismo cívico contra el totalitarismo.
Una introducción necesaria
Después de más de un año de seguimiento y observación de la blogósfera cubana me decidí a interactuar de forma más personalizada con sus bloggers. Para ello creé mi primera bitácora Chez Isabella, lo cual me permitió formar parte de este movimiento en constante mutación. Mi pasión creció al punto que decidí reorientar el tema de mi tesis de PhD al análisis de este fenómeno. ¡Y no es para menos!, pues para los cubanos Internet ha potenciado una reunificación que parecía imposible. Si bien este encuentro que ya habían anticipado de forma consciente otras publicaciones virtuales, como el portal Cubaencuentro en la red, aún está en una fase muy primaria, lo que realmente debe retenerse es que la blogósfera cubana es un movimiento que se ha ido articulando de forma espontánea a raíz de una necesidad devenida común para todos los cubanos: la de poner fin al sistema totalitario que nos oprime desde hace más de cincuenta años.
Mis reflexiones en esta comunicación no pretenden tener un tono académico, aunque por momentos acusen cierto halo conceptual y recurra a conceptos filosóficos. Las mismas se basarán en mis impresiones de blogger, en mis observaciones y en la experiencia que representó llevar a cabo la primera Encuesta sobre la Blogósfera Cubana en compañía del equipo La Huella del Blog, bajo la dirección de nuestra incansable Aguaya.
Globalización Vs totalitarismo en la segunda mitad del siglo.XX
Con frecuencia suelo recurrir al proverbio que reza “hay que saber de dónde venimos para saber hacia dónde vamos”. Esta es una cuestión recurrente en mis observaciones y en el estudio de la blogósfera cubana. Para aplicar la sabiduría que encierra esa frase comencé a hurgar entre libros, a navegar mucho en la red hasta que di con el origen de la herramienta que propició el nacimiento de los blogs: la Internet.
El ancestro de la red de redes surge en una fecha tan temprana como la década del 60 del siglo pasado. La revolución informática es una consecuencia directa de ARPANET (Advanced Research Projects Agency Network), un experimento militar norteamericano implantado por DARPA (The Defense Advanced Research Projects Agency), del Departamento de Defensa de los EEUU, quienes desarrollan el concepto del trabajo en redes en pleno período de la Guerra fría (1960-1970). Esta experiencia acarrea el surgimiento de la Internet y del universo virtual del ciberespacio donde una tecnología sin límites impone la cultura del nanosegundo[1]. Con el paso del tiempo, la percepción del mundo comienza a cambiar afectando nuestros valores, comportamiento y hábitos de comunicación (Sennett, 2006)[2]. El resto es historia que se renueva a un ritmo alucinante en el contexto high-tech de la post-mediatización. Esto nos remite una y otra vez la antigua doctrina de Heráclito de Éfeso pues pareciera que nadie puede bañarse dos veces en el mismo río.
Por otro lado, en 1959 tiene lugar la revolución cubana, hecho que no sólo marca un giro en la historia de América sino que además polariza la correlación de fuerzas militares a escala mundial durante la misma época de la Guerra fría con la Crisis de los misiles (1962)[3].
A lo largo de la segunda mitad del S. XX estas dos revoluciones de diferente naturaleza traerán aparejadas diferentes fenómenos. La revolución informática y el desarrollo de la Internet jugarán un papel preponderante en los conceptos de globalización. Sabemos que la Internet al unir en su gran tela los IPs provenientes de servidores de todo el mundo -que incluyen tanto direcciones privadas como gubernamentales- posibilita el acceso a la información de forma vertiginosa. De este modo, hoy en día casi todo se vuelve posible en Internet, desde hacer transacciones comerciales, intercambiar comunicaciones de todo tipo hasta realizar actividades lúdicas y sociales.
En lo que respecta a la revolución cubana, todos sabemos que ha mantenido el mismo sistema de poder centralizado a lo largo de cincuenta años. La situación actual de la economía, la falta de libertades y la depauperación generalizada de la isla permiten aseverar que a la revolución le debemos el deterioro acelerado de un país otrora floreciente y vanguardista en prácticamente todas las esferas de su vida. Pero quizás el desastre de mayor envergadura del sistema político de la Cuba socialista sea el haber fragmentado a la nación subvirtiendo todos los valores que imperaban hasta antes del 59, fenómeno que originó la mayor diáspora de la historia contemporánea que cuenta ya con aproximadamente 3 millones de cubanos desperdigados por el mundo.
Según la definición de la RAE, el totalitarismo[4] es un
Régimen político que ejerce fuerte intervención en todos los órdenes de la vida nacional, concentrando la totalidad de los poderes estatales en manos de un grupo o partido que no permite la actuación de otros partidos.
Esta definición resume el régimen político imperante en Cuba. Felizmente, en nuestros días, este sistema sólo puede compararse al de pocos países como Corea del Norte, China y algunos focos emergentes de cuyos nombres no quiero acordarme surgidos recientemente en América latina. Por increíble que parezca, estas aberraciones contra la libertad y el ritmo del progreso, vistos a escala planetaria, podrían considerarse los elementos que el propio Heráclito citaba como los opuestos que justifican el principio de la armonía universal[5]. Volveré sobre este aspecto un poco más adelante.
De la aldea global al patio de mi casa

Pero retornemos ahora a la Internet y su alcance en lo que a movimientos sociales se refiere. Aunque resulte novedoso en su contexto histórico y social marcando una pauta en las prácticas culturales, el fenómeno del activismo social generado en la blogósfera cubana no es un hecho único ni aislado. Tiene precedentes que remontan a 1970 en Bologna, Italia con el movimiento Autonomia y al American Free Speech Mouvement, en Seattle, EEUU, que en ambos casos promulgaban acciones de desobediencia civil, una suerte de “bad utopia” que recurría a formas de comunicaciones libres como Radio Alice (1976-1878) la primera radio pirata, entre otras[6].

En una épocas más cercana, a finales del siglo XX, asistimos a la emergencia del correo electrónico, los sitios Web y los portales de la información. Por su parte, en el siglo XXI la creación de blogs personales[7] y la proliferación de las redes sociales se extienden como prácticas comunes potenciadas por el desarrollo cada vez más acelerado de la Internet y las nuevas tecnologías de la información (NTI). Con estas últimas herramientas la democratización de los medios de comunicación alcanza niveles insospechados y cada ser humano tiene la posibilidad de expresarse libremente y difundir la información a su antojo. La filosofía de la Web 2.0 y los Creatives Commons comienzan a ganar popularidad en detrimento del Copyright. En contraposición a un capitalismo que atraviesa una de sus peores crisis, las tentativas idealistas que promueven el intercambio del conocimiento prevalecen por encima de los intereses del mercado.

No es de extrañar que en este contexto de cambios convulsos que marcan una época de transición a la era post-mediática los blogs y la Internet hayan sido soporte y medio para divulgar movimientos ideológicos tan disímiles como los Zapatistas, en México, o el movimiento de activistas que logró la extradición de Fujimori acarreando su posterior encarcelamiento en el Perú y en fecha más reciente The Green Revolution, en Irán. También han influido en fenómenos como el surgimiento de Wikipedia, la enciclopedia libre en respuesta a la enciclopedia Encarta del imperio Microsoft o la lucha contra la SGAE, en España, por sólo citar algunos ejemplos[8]. Como lo señala el académico y activista italiano Bifo, Internet es terreno global donde florecen, bajo la forma de movimientos de desobediencia civil, ideologías que pueden llegar a cambiar nuestra realidad.

Sólo un arma tan poderosa como la red de redes por las que corre libre el pensamiento puede lograr que en situaciones de verdaderas crisis surjan fenómenos como Salam Pax, en medio de la guerra de Iraq y Yoani Sánchez, en Cuba en el sombrío período del gobierno de Raúl Castro. Sabemos que mediante sus bitácoras personales Where is Raed? y Generación Y estos bloggers han brindado al mundo un testimonio fiel de lo que es la vida y el día a día en esos medios hostiles. De este modo ocurre el fenómeno inverso en el que el pensamiento subjetivo de un blogger plasmado en una bitácora se convierte en centro de atención de un público internacional proveniente “de la aldea global”.

El acceso a la Internet en Cuba a partir de 2006 marca una pauta en la historia cultural y en el desarrollo del pensamiento, tanto en nuestro país como en su diáspora. El posterior reconocimiento de la labor desarrollada por Yoani Sánchez a escala internacional será el factor determinante en el surgimiento de la blogósfera cubana y su plataforma ideológica, la Blogoestroika [9]. Es a partir de esos hechos que se articula el movimiento activista de la blogósfera cubana que fomentará el lento despertar de nuestra sociedad civil tan afectada por los mecanismos de control impuestos por el gobierno castrista (CDR, FMC y otras organizaciones políticas y de masa) a lo largo de las últimas cinco décadas.

Sin embargo, a mi modo de ver, el aporte más significativo que ha traído la irrupción de las NTI en el panorama cubano ha sido la desacralización de la imagen oficial del gobierno totalitario de los Castro. La posibilidad de entablar un proceso dialéctico gracias a los espacios de discusión que generan los blogs hacen de la blogósfera cubana una isla virtual en la que por primera vez en cincuenta años nos sentimos en un agora donde es posible discutir los problemas que aquejan a la nación. Todos los perfiles que encontramos hoy en día en la blogósfera cubana ofrecen una imagen cabal de nuestras voces ciudadanas representadas en una sociedad virtual.

No obstante, como acabo de demostrar, deberíamos recordar que aunque ciertamente poseemos características individuales muy singulares, como movimiento no somos un caso aislado y para coexistir en cualquier sociedad es preciso respetar ciertas normas de convivencia.

Algunas reflexiones acerca de experiencias de blogacciones llevadas a cabo en la blogósfera cubana

Muchas han sido las acciones que se han llevado a cabo a través de los blogs sobre Cuba. Ello ha dado origen al neologismo blogacción[10]. Las campañas de sensibilización que se han puesto en marcha hasta la fecha han promovido iniciativas de ayuda humanitaria, como las que tuvieron lugar tras el paso de los huracanes Ike y Gustav en 2008. Estas fueron promovidas por el exilio principalmente desde diferentes puntos de asentamiento de las grandes comunidades de la diáspora como Miami y Madrid.

Otras iniciativas más frecuentes tienen carácter de denuncia ante la opinión pública internacional. No podría enumerarlas todas, pero recuerdo las que abogan por la libertad del Dr. Oscar Elias Biscet y los prisioneros de la Primavera Negra o la que propone a Osvaldo Payá Sardiñas como candidato al premio Nobel de la Paz. Las campañas a favor de la liberación de Antúnez y Gorki, reconocidos opositores del régimen cubano ocuparon un interés especial en nuestra blogósfera y lograron su cometido. También las acciones de resistencia pacífica de las Damas de Blanco son promovidas de forma más o menos constante por numerosos blogs, entre los que destaca El Imparcial digital de Eufrates del Valle, con su columna dominical de acompañamiento simbólico a estas féminas.

Hay blogacciones que tienen un tono más urgente y movilizan un número importante de blogs a través de acciones puntuales y temáticas que recurren a una especie de performance colectivo, como las que promueve Blogs con banderas, de Margarita García Alonso y su campaña del pasado 1ro de junio 2009 que tuvo incluso repercusión en espacios físicos. Mis favoritas son las que logran trascender el ciberespacio convocando a bloggers y lectores para hacerse sentir en manifestaciones públicas como las que han tenido lugar en New York, Madrid y Ontario, por solo citar algunas.

También existen las blogacciones que promueven los intercambios de experiencias, como este primer Congreso virtual internacional de bloggeros (CVI-b) por la libertad y contra el totalitarismo y el recién finalizado Blogueando a Cuba, promovida por Bloggers por un sueño en el que se presentaron los resultados de la primera Encuesta sobre la Blogósfera Cubana experiencia sobre la que me detendré un momento.

Como reza en su introducción, esta encuesta fue fruto de la colaboración de un equipo multidisciplinario de bloggers –entre los que me incluyo- con diferentes intereses. La mayor parte de nosotros no nos conocemos personalmente pues vivimos en diferentes ciudades y países. Sin embargo eso no impidió que respetásemos nuestros compromisos, puntos de vista u opiniones. Como mencioné en una entrevista publicada por Cubaencuentro en la red mi mayor deseo era que ese ejercicio marcara una pauta en cuanto al respeto y la ética que deben imperar cuando trabajamos en red en la blogósfera cubana. ¿Por qué mencioné algo así en el momento en que lanzamos la encuesta? La respuesta está en los comentarios que recibió esa misma entrevista. La respuesta aparece reflejada una y otra vez en la desconfianza que tantas veces se instala entre nosotros por múltiples motivos y que tan bien evocara Margarita García Alonso en la ponencia que presentó en el marco de este congreso.

En el caso particular del equipo La Huella del blog, el trabajo de análisis de las estadísticas arrojadas por la encuesta representa una labor significativa, sobre todo si se tiene en cuenta que no hay precedentes de un estudio similar hasta la fecha. Puedo hablar por quienes aún estamos procesando cifras, evaluando gráficos y redactando el documento final que logramos adelantar en horas robadas a otras actividades, como el sueño e incluso el blogging. Muchos se preguntarán ¿por qué lo hacemos? Lejos estamos de permitir que la duda que pende siempre sobre la buena voluntad en estos casos nos afecte. Los implicados lo hacemos por pasión, lo hacemos porque tenemos una sed de conocimiento que concuerda con el proverbio que antes evoqué. Por eso realizamos esta encuesta y queremos publicar de forma más seria sus resultados porque creemos necesario conocernos un poco mejor para saber hacia dónde se encamina la blogósfera cubana. Quienes formamos parte de ese equipo estamos convencidos del alcance que tienen nuestras acciones individuales y colectivas en la blogósfera cubana. Somos concientes de que es necesaria la pluralidad pero, sobre todas las cosas, sabemos que es necesario educarnos en el respeto a las diferencias y la otredad.

Estos objetivos son difíciles de alcanzar cuando se lleva el estigma que nos dejara la ideología de un sistema totalitario, un sistema que destruye la individualidad y preconiza la desconfianza para lograr el control hegemónico a través del miedo, mecanismo que le ha garantizado el poder durante medio siglo.

No obstante, pienso que a pesar de los malos entendidos que confrontamos cuando alguien decide lanzar una blogacción, con cada intento aprendemos un poco más y seguimos el ejemplo de lo que hacen otros. De eso se trata, de inspirarnos y apoyarnos mutuamente y no olvidar que a pesar de nuestras diferencias todos los cubanos hoy en día perseguimos un proyecto social común: el restablecimiento de las libertades y la democracia en Cuba.

Otra cosa que quisiera señalar es que con frecuencia olvidamos el lugar que deberían ocupar en estas acciones los bloggers de la resistencia (insilio) cuando son ellos quienes afrontan la peor parte y quienes más pueden hacer ayudando a cambiar la opinión pública dentro de la isla. Si bien es cierto que no cuentan con todas las herramientas tecnológicas para igualar nuestro ritmo de producción, no podemos dejarlos a un lado. Necesitamos ser más creativos para implicarlos, pues los recursos siempre aparecen si aunamos fuerzas.

Para cerrar esta sección citaré dos ejemplos de actualidad. El primero tiene que ver con el blog de este congreso. En efecto, mi mayor satisfacción al acercarme a este blog fue la de encontrar la entrevista de Antúnez como primer documento en el archivo, documento que nos llegó a través de Resistencia cubana. El segundo ejemplo es el de la campaña Jama y Libertad que está teniendo lugar en este momento en solidaridad con Juan Carlos González Marcos, alias Pánfilo. Esta blogacción se está llevando a cabo de forma simultánea en un blog y en las redes sociales. Un elemento que permitirá dejar constancia gráfica y presentar toda la documentación sobre el desarrollo de este proyecto, de modo que también servirá de guía para inspirar acciones futuras. Jama y Libertad está siendo administrada por un equipo, mecanismo que reparte el trabajo, multiplica las ideas y de paso evita el protagonismo excesivo de un sólo blogger. Pienso que estos dos ejemplos son prueba fehaciente de que nuestras blogacciones se perfeccionan con la experiencia que vamos ganando.

El culto al logos

En esta comunicación expuse cómo un proyecto militar fomentó la mayor revolución que vivió la humanidad a fines del pasado milenio: la revolución informática. Como ocurre con todas las cosas de este mundo, sólo nosotros tenemos el poder de utilizar esa tecnología para bien o para mal induciendo, mediante su explotación, a cambios en nuestras sociedades. En nuestro caso particular, pienso que lo único que puede salvar a la blogósfera cubana como movimiento activista es la acción y el conocimiento. Respecto a esto, retomo un pensamiento de Heráclito “siendo el logos común, casi todos viven como si tuvieran un logos particular”, lo cual me remite al leitmotiv del protagonismo en la blogósfera cubana. A pesar de sentirnos únicos, debemos recordar que ninguno de nosotros está haciendo algo completamente novedoso. Simplemente estamos siguiendo el camino que ya han transitado otros pues, a pesar de haber sido victimas del totalitarismo, la realidad cubana sufre el impacto de un movimiento global marcado por la crisis del capitalismo y cae bajo el influjo de la era cognitaria en donde, al decir de Bifo, prima una especie de inteligencia colectiva. De modo que nadie escapa a esta armonía mayor

En lo que respecta a la comunicación, principio en el que se basa la actividad de la blogosfera, Bifo nos dice[11]:

Throughout the history of modern politics, including the politics of movements, the predominant idea has always been that communication is an instrument for pursuing objectives which are in some way external to them. The most favorable and productive moments of communication are the ones where we understand that things are not really that way. Communication is not an instrument because the public can understand what has to be understood. Communication is effective when there is a possibility to be what we want in the social space. Communication is effective when it becomes public domain and can be shared. It is not an announcement of what is not is not working or what should be done in another way, but a shared space of enjoyment and pleasure where we can be together. This is how communication reacquires its original significance of “commonality”, of “becoming common”, of building a land where we are quite happy to plant our feet.

Para finalizar este artículo, quiero retomar la teoría de los opuestos de Heráclito. Las diferencias entre los seres humanos siempre van a existir. Si pretendemos instaurar un sólo estilo o forma rígida de hacer las cosas caeremos en el esquema que criticamos; repetiremos el modelo totalitarista del que hemos tratado de escapar. El activismo generado por la blogósfera cubana es una alternativa para llevar a cabo iniciativas de acciones cívicas de forma creativa. Ello nos permite ejercitarnos en el diálogo que enriquecerá el proyecto de una Cuba futura, plural y democrática que exige de nosotros una actitud de respeto y tolerancia hacia aquellos que no comparten nuestros puntos de vista.

Pienso que citar a Martí es la mejor manera de concluir lo que aquí enuncio: se trata de “ser cultos para ser libres”.

Isbel Alba
http://chez-isabella.blogspot.com/
Montreal, 31 de agosto 2009

De la autora: Isbel Alba, Maître ès arts (M.A.) en la especialidad de museología (Université du Québec à Montreal). Actualmente es candidata a PhD en el programa de doctorado internacional en museología, mediación y patrimonio (UQÀM) y en ciencias de la comunicación (Université d’Avignon).
[1] Un nanosegundo es la milmillonésima parte de un segundo, 10-9. Este tiempo tan corto no se usa en la vida diaria, pero es de interés en ciertas áreas de la física, la química, la electrónica y en la informática. Así, un nanosegundo es la duración de un ciclo de reloj de un procesador de 1 GHz, y es también el tiempo que tarda la luz en recorrer aproximadamente 30 cm. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Nanosegundo, consultado el 31 de agosto 2009.
[2] SENNETT, Richard (2006) The Culture of the New Capitalism, Yale University Press.
[3] ALBA, Isbel (2009). Identité et mise en valeur de l’héritage culturel de la diaspora cubaine sur le web. (Identidad y valorización de la herencia cultural de la diáspora cubana en la Web). Actes du colloque “Traces d’appartenance” (Actas del coloquio “Huellas de pertenencia”). CELAT-UQÀM, (en imprenta), 15 pp.
[4] http://www.rae.es/rae.html, consultado el 31 de agosto 2009.
[5] http://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito,
[6] Net Culture, New Media And the Social Body. An interview with Franco Berardi Bifo in http://world-information.org/wio/readme/992006691/1039009255, consultado el 31 de agosto 2009.
[7] Sin embargo, el surgimiento de los primeros blogs se remonta a 1994. Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Blog , consultado en agosto 2009.
[8] Para mas información consultar el sitio: http://bitacoras.com/canales/sgae, consultado en agosto 2009.
[9] La Blogoestroika defiende el acceso a la Internet para todos los cubanos residentes en la isla. http://generacionasere.blogspot.com/2008/10/qu-es-la-blogoestroika-blogostroika.html, consultado en agosto 2009.
[10] http://bloggerdecuba.blogspot.com/2008/09/blogaccin-por-cuba-sos-humanitario.html, consultado en agosto de 2009.
[11] SCOTTINI, Marco. Disobedience and cognitariat A conversation with Franco Berardi (Bifo), in http://www.generation-online.org/p/pbifo.htm, consultado en agosto de 2009.
Isbel Alba

http://chez-isabella.blogspot.com/